06/08/2011 11:18 (GMT+7)
Dòng tâm thức nối tiếp từng sát na sanh diệt liên tục luôn trôi chảy không ngừng, do đó tri giác không thế nào nắm bắt thực tại một cách toàn diện được. Tất cả sự vật được dung chứa trong không gian đều có lực cản của chính nó và bị trọng lực thu hút và ảnh hưởng của sáu đại khác, có thể gây thêm cho sự vật ấy di động với những tốc độ khác nhau và có thể làm tổn hại đến chính nó và các sự vật khác. |
 04/08/2011 02:17 (GMT+7)
Sức mạnh của đạo Phật nằm ở sự xác lập Niết Bàn,
cái Niết Bàn không tùy thuộc sanh tử nên dầu ở trong
sanh tử mà vẫn Niết Bàn, cái Niết Bàn siêu vượt khỏi cả
Ềxuất thế gian nên hằng ở cùng chúng sanh đòng một
Bi ngưỡng ". Và chúng ta cũng thấy qua lịch sử đạo Phật,
những thời kỳ chánh Pháp hưng thịnh rực rỡ nhất là những
thời kỳ trong đó có nhiều người con của Phật khẳng định
được và xác lập được cái Niết Bàn đó ngay tại giữa thế
gian này. |

26/07/2011 06:20 (GMT+7)
Trong suốt chiều dài lịch sử Phật giáo, khi phát triển những nguyên lý cơ bản của giáo lý trên tinh thần mới, Thiền luôn đóng vai trò lý luận. Đến Thiền tông, tư tưởng Thiền Phật giáo đã đạt tới tầm triết học với hệ nguyên lý, khái niệm và cấu trúc đặc trưng và độc lập. |
 23/07/2011 20:54 (GMT+7)
Bát chánh đạo cũng giúp cho hành giả thấy rõ, thấy chính xác
rằng, khổ đau và gốc rễ của nó có thể diệt tận, khi tham dục và ái hỷ
đối với thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn và thức uẩn nơi tâm của hành giả bị
diệt tận. Và con đường diệt tận tham dục và ái hỷ đối với thọ uẩn,
tưởng uẩn, hành uẩn và thức uẩn để thành tựu Niết-bàn là các phẩm trợ
đạo và chánh đạo. |

21/07/2011 23:27 (GMT+7)
Lục căn, lục trần, lục thức là bộ phận quan trọng của thuyết Thập nhị
nhân duyên Phật giáo nhằm giải thích thực tướng của thế giới. Căn bản
nhất là vô minh, đó là nhân duyên đầu tiên của chuổi 12 nhân duyên. Vô
thủy vô minh và Nhất niệm vô minh là hai chìa khóa mở ra vũ trụ vạn vật,
thế giới, con người… |
 21/07/2011 23:05 (GMT+7)
Đệ tử của Đức Phật kẻ hiền người ngu
muôn vàn sai khác, qua sự dạy dỗ của bậc Thiện Tri Thức, sự đào luyện
của Tăng Đoàn, nếu y theo lời dạy của Phật mà tu hành thì ai cũng có thể
giải thoát chứng được Chánh Giác. Chánh Giáo (Tam Bồ Đề_ Sambhodhi)
cùng Giải Thoát là mục đích chung của Phật và các đệ tử Thanh Văn, nhưng
chúng Thanh Văn chú trọng ở Giải thoát còn Đức Phật chú trọng ở Chánh
Giác mà thôi. |

|