03/04/2012 13:38 (GMT+7)
Toàn bộ hệ thống giáo dục Phật giáo phải được bắt nguồn từ
đức tin (saddha) - niềm tin vào Tam bảo, trên tất cả, Đức Phật là bậc
hoàn toàn giác ngộ, bậc thầy và vị hướng dẫn tối cao đối với đời sống
chân chánh và hiểu biết chân chánh. Dựa trên đức tin này, học trò phải
được truyền cảm hứng để trở nên hoàn thành trong đức hạnh (sila) bằng
cách làm theo các hướng dẫn đạo đức được nêu ra bằng năm giới... |
 25/03/2012 12:24 (GMT+7)
Thái
độ sống là tất cả, nếu biết thay đổi cách suy nghĩ, chúng ta có thể
thay đổi được cuộc đời, đem đời vào đạo qua sự dấn thân phục vụ đạo
pháp. Việc hổ trợ hoằng pháp thành công tùy thuộc vào ý chí và trí tuệ
chúng ta. Hãy nuôi dưỡng và phát triển trí tuệ để làm tròn nhiệm vụ của
người cư sĩ. |

04/02/2012 17:42 (GMT+7)
Không
chỉ lễ xôi gà, heo quay, nhiều người còn chuẩn bị cả mũ áo, tiền
vàng... để dâng Phật với mong muốn lễ càng to thì tài lộc càng nhiều
trong năm mới. Một số vị hòa thượng cho rằng, theo triết lý của nhà
Phật thì đó là một quan niệm sai lầm. |
 18/12/2011 08:36 (GMT+7)
Trong bài viết này, người viết sẽ trình bày sự hình thành nền
giáo dục Phật giáo, vai trò và phương pháp giáo dục của Đức Phật, hội
chúng tiếp cận cơ sở hạ tầng cho nền giáo dục Phật giáo, bên cạnh đó bài
viết còn trình bày mục tiêu của nền giáo dục Phật giáo như thế nào. |

14/12/2011 10:42 (GMT+7)
Mặc dù giáo lý nhà Phật hướng đến mục tiêu tối hậu là giải
thoát khỏi mọi nỗi khổ sinh tử nhưng trong đó vẫn chứa đựng những giá
trị sống và nghệ thuật sống thiết thực mà chúng ta nên nghiên cứu và học
tập để có thể đạt tới những thứ được ngôn từ thời đại gọi là “kỹ năng
sống”. |
 08/12/2011 12:06 (GMT+7)
Chớ nên thèm muốn cuộc
sống tốt đẹp của người khác, vì có người còn khổ hơn mình. Không than phiền số
phận bạc bẽo, bởi có người còn khốn khó hơn mình. Nhiều khi vì làm việc xấu ác
nên trong tâm luôn bị sầu não dày vò, tật bệnh hành hạ. Người làm thiện tích đức,
âm phúc được dồi dào, tất sẽ có trời đất phù hộ. Vì vậy, sống trên thế gian mà
không gặp phải tật bệnh, tai ương thì phải nên biết đủ (tri túc). Sở dĩ có phiền
não, sầu muộn chỉ vì tâm nghĩ không triệt để, nhìn nhận chưa thấu đáo. Do đó bản
mệnh vốn trường thọ tự tại trở nên ngắn ngủi. Nay khuyên mọi người nên tri túc
sẽ thường được an lạc. |

08/12/2011 09:25 (GMT+7)
Nếu
biết sử dụng những giây phút quý báu của kiếp người để học hỏi, tự
trau dồi hầu giúp mình trở nên những con người xứng đáng hơn và cao cả
hơn, thì những giây phút ấy sẽ trở thành một gia tài kếch xù, một nguồn
tài nguyên bất tận và vô giá. |
 21/11/2011 08:05 (GMT+7)
Tu đạo nhưng không xa rời cuộc sống đời thường, Hòa thượng
Thích Trí Quảng, Trưởng ban Trị sự Thành hội Phật giáo TPHCM chia sẻ
chuyện đời, chuyện Phật với Bee.net.vn. |

17/11/2011 10:21 (GMT+7)
GNO – Đã có nhiều người nói về việc đơn giản hóa đời sống, nhưng làm được điều đó không phải dễ. Không những chúng ta lệ thuộc vào xã hội, mà ở một mức độ nào đó, chúng ta còn góp phần mang về cho mình sự lệ thuộc đó. |
 23/10/2011 23:22 (GMT+7)
NSGN - “Tôi nguyện không nói lỗi lầm của người khác”. Trong truyền thống Phật giáo, đây là một trong những lời nguyện của Bồ tát. |

15/10/2011 01:43 (GMT+7)
“Một năm khởi đầu từ mùa Xuân. Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ. Tuổi trẻ là mùa xuân của nhân loại”. Bất cứ thời đại nào thanh thiếu niên cũng là mầm non tương lai của tổ quốc và dân tộc, đạo Phật cũng thế. |
 15/10/2011 01:43 (GMT+7)
Sống và tìm cầu hạnh phúc là khát vọng khôn nguôi của con
người. Tuy nhiên, hạnh phúc có nhiều hình thức, tầng bậc, chủng loại và
lẽ dĩ nhiên, con đường dẫn đến hạnh phúc cũng khác biệt nhau. |

03/10/2011 11:02 (GMT+7)
Khi còn tại thế, Đức Phật đi rất nhiều nơi để giáo
hóa, cũng như Khổng Tử, Lão Tử đã từng chu du liệt quốc vậy. Ở Ấn Độ,
Đức Phật và chúng đệ tử được các nhóm người thỉnh đến giảng pháp. Ngài
đi thuyết pháp nhiều nơi nhưng không trụ hẳn một nơi nào. Có đến 1250 đệ
tử tu tập dưới sự hướng dẫn của ngài, nên thật khó có một trụ xứ để hộ
trì cho họ đầy đủ. |
 17/09/2011 03:56 (GMT+7)
Những người có niềm tin tôn giáo quan niệm ra sao về hiện tượng hôn nhân khác tôn giáo? Có phải hôn nhân khác tôn giáo là một hệ quả tiêu cực trong cuộc sống? |

|